El mismo fue organizado por el Centro de Estudios Multidisciplinarios Aymara y Amawt'a Qullana. La Sra. Marta González abrió las jornadas con las palabras de bienvenida en aymará y castellano, el evento tuvo la participación de muchos oradores, entre ellos líderes del continente de distintos pueblos indígenas. El mismo contó con el Auspicio de IWGIA, OIKOUMENE, CLAI, CMI y el Centro Cultural Torino.

Con una nutrida presencia de intelectuales aymaras y del continente se desarrollaron las presentaciones. Una introducción histórica brindó el orador Francisco Cali Maya, actual presidente del Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) dio un relato del proceso del movimiento indígena desde los años 1970.

Estuvo presente, Ramiro Reynaga Burgoa -quien enfatizó- tener el claro la diferencia entre Indio e Indígena, entre Bolivia y Qollasuyu, Tricolor y Whiphala. El mismo autor del libro Tawa Inti Suyu.

Marcos Matías, que está en el Movimiento Indígena hace 30 años, contó la experiencia de México, Bolivia necesita esta vanguardia para marcar los caminos que debe seguir en los distintos temas. Afirmó -me hubiera gustado escuchar cual va a ser la relación de Bolivia con el Mundo, con América Latina, la cual no termina con Chávez y con Cuba. Se tiene que aliar con países de alto nivel político, económico, cultural y no tiene que acabar solo con la diplomacia ya que tiene muchas puertas por abrir. De México también estuvieron presentes personalidades como Margarita Gutiérrez y Marta Sánchez titular de la ANIPA, en el auditorio.

Desde Chile - Arica y Parinacota, se hicieron presentes jóvenes Aymaras como el hermano Richard Fernández Chavez, Consejero Nacional Aymara Asimismo tomó la palabra el Sr. Eugenio Poma, Representante del Consejo Mundial de Iglesias y nacido en la provincia de Omasuyos, quien dijo:

"yo fui formado por una Iglesia Evangélica, y como sabrán tenía que borrar mi historia e incluir otra, pero cuando uno se mira (su propio reflejo) y cambia; hay cambios en uno y así en las sociedades. Algunas iglesias se quejan, porque nosotros estamos yendo a las prácticas paganas, y otras aceptan el acercamiento. Pero hay algo que prevalece en esta tierra, y que no se vende ni compra que es la espiritualidad".

Estuvieron presentes también, Aureliano Turpo Choquehuanca de la revista "Debate Indianista" y el Dr. Jaime Chambi Aguirre del Boletín Uñachayiri entre otros.

Una de las reflexiones compartidas, fue que un indígena llegó al poder, y no toda la organización indígena.

Desde Guatemala

Francisco Cali, Recordó la guerra en Guatemala entre el gobierno de Guatemala en los años 1980 contra los Pueblos Indígenas de ese país, cifras tales como 440 comunidades destruidas, y unas 200 mil personas muertas hasta el año 1983 todas ellas de origen indígena. Resaltó que hubo un Movimiento Revolucionario capaz de destruir el ejércitoGuatemalteco, pero eso no ocurrió. El rumbo fue cambiando cuando en marzo de 1995 se firmó el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, por parte de gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca. Y vió como un hito que luego de 500 años, en 1992 se hizo entrega del premio Nobel de la Paz a Rigoberta Menchú Tum, y de esa manera reconoció al Movimiento Indígena. Pero hay que tener en cuenta que los nuevos procesos siempre se inician desde una apertura pequeña y, a veces una folklórica apertura, dentro del Gobierno Guatemalteco. Pero desde allí se empieza a refundarlo, porque si alguien piensa que está fundado, solo lo está sobre las bases del racismo y la discriminación.

Mirada desde México

Marcos Matías, que explicó que en México con la derrota del PRI (Partido Revolucionario Institucional) que -el 2 de julio de 2000 -dejó atrás 70 años de hegemonía ininterrumpida para dar paso al "gobierno del cambio". El candidato del PAN (Partido Acción Nacional), Vicente Fox Quesada, se había consagrado presidente con el 44% de los votos.. Esto ocurrió hace 5 años y México sufrió una gran conmoción Fox llevó a cabo una administración que no llegó a conformar a una sociedad que había depositado en él demasiadas expectativas y en tres meses pasó una derrumbe. Todas las Organizaciones Indígenas rompieron todo trato con el PRI. Este desencanto debe servir para reconocer que hace falta una vanguardia intelectual, entonces. Pero como dice Eduardo Galeano, tenemos miedo de traspasar el umbral, por eso hay que ser valiente. Asimismo aprender el arte de gobernar en la diversidad cultural, ya que sino prevalece la ingobernabilidad. Gobernar para la pluralidad es un reto gigantesco, entonces se pregunta ¿Cómo gobernar Santa Cruz sin que se pida un derecho de autonomía -de un sector- en protección de intereses empresariales? Sobre todo cuando esas demandas no son de los pueblos indígenas. Por ello los gobernantes tienen que enviar mensajes claros, para que los gobernados sepan a donde van.

He escuchado muchas luces y sombras. Cual va a ser la naturaleza del debate, todos los estados se formaron con la concepción occidental, y no hay claridad sobre el Nuevo Estado que queremos, entonces hay que usar el talento, pensar, razonar. Cual va a ser el status jurídico que queremos alcanzar, pero hay que dar más elementos. Yo como individuo comparto la alegría pero también las preocupaciones.

Hace años el presidente de mi país me nombró director del Instituto Nacional Indigenista, y fui el primer indígena que después de 52 años llegó a ese puesto. Los hermanos estaban alegres y rápido me di cuenta que tenía una responsabilidad histórica, tenía que marcar la diferencia.

No comparto los pensamientos con Ramiro Reinaga, -pero Fausto fue un iniciador, un ideólogo indio considerado como tal en México- pero a pesar de ello necesitamos escucharnos, hablar y ahí vamos a seguir ganando. No soy boliviano, pero si me estoy equivocando puedo rectificarme de mis primeras apreciaciones. Se tiene que tener paciencia corta, robar horas de sueño. Yo no se pegar tiros, yo nací para pensar y reflexionar y espero que esto sea útil, cada quien en su campo.

Marcela Jaramillo